জুবিন গর্গ: সাংস্কৃতিক একঘেয়েমির বিরুদ্ধে আসামের বহুত্ববাদের কণ্ঠস্বর

সিয়াম আল জাকি
কলামিস্ট

ব্রহ্মপুত্রের তীরবর্তী নিস্তব্ধ সকালে, গুয়াহাটির জনাকীর্ণ চায়ের দোকানে এবং বরাক উপত্যকা জুড়ে ফিসফিসানি কথোপকথনে, একটি নাম সুরের চেয়েও গভীর অর্থের সাথে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল – জুবীন গর্গ । তার চলে যাওয়া কেবল একজন প্রিয় গায়কের ক্ষতিই নয়; এটি একটি নৈতিক দিকনির্দেশনার ম্লানতাকে চিহ্নিত করে, যা ভাষা, মানুষ এবং প্রতিরোধের উপর ভিত্তি করে আসামের স্তরযুক্ত পরিচয়ের একটি মূর্ত প্রতীক।

আসামের অনেক পরিচয়

আসাম কোনও একক স্বরলিপি নয়, বরং কণ্ঠস্বরের একটি সিম্ফনি। আসামিয়া, বাঙালি (সিলেটি সহ), বোডো, মিশিং, তিওয়া, কার্বি এবং আরও অনেক – এগুলি কেবল লেবেল নয় বরং জীবন্ত সংস্কৃতি। কয়েক দশক ধরে, আসাম ভাষাগত একীকরণ, নীতিগত চাপ এবং রাজনৈতিক বাগাড়ম্বরের প্রচারণার মুখোমুখি হয়েছে, যা একটি একক “অসমীয়া হিন্দু” পরিচয় চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে। “এক জন, এক ভাষা” দাবি করা সংস্কৃতিকে দুর্বল করে দেওয়া এবং জীবিত বহুত্বকে নীরব করা।

সাংস্কৃতিক প্রতিরোধ হিসেবে জুবীন

জুবিন গর্গ এই বহিষ্কারমূলক চাপের বিরুদ্ধে খোলাখুলিভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। শুরু থেকেই তিনি নাগরিকত্ব সংশোধন আইন (CAA) এর বিরোধিতা করেছিলেন এবং কখনও তার কণ্ঠস্বরকে দমন করতে দেননি। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে প্রতিবাদ অব্যাহত রাখতে হবে – তবে আরও রক্তপাত ছাড়াই। তার মঞ্চ, তার গান, তার সোশ্যাল মিডিয়া ছিল শান্ত করার জন্য নয়, বরং প্রতিফলনকে উস্কে দেওয়ার প্ল্যাটফর্ম। “আমি আমার নিজস্ব উপায়ে, যেখানেই পারি, CAA এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ চালিয়ে যাব।”

সিএএ-বিরোধী বিক্ষোভের সময় যখন আসামের হাজার হাজার মানুষ তাঁর “মায়া” এবং “রাজনীতি নকরিবা বন্ধু” গানটি গেয়েছিল , তখন এটি কেবল সঙ্গীতের চেয়েও বেশি কিছু ছিল। এটি ছিল প্রতিবাদ। এটি ছিল আত্মিকতা। তাঁর শিল্প শোক, আশা এবং অবাধ্যতার পাত্র হয়ে ওঠে।

একটি সাংস্কৃতিক বাতিঘরের মানবিক দিক

জুবিন নিখুঁত ছিলেন না, আর তিনি নিজেকে নিখুঁত বলেও মনে করতেন না। তার রসবোধ, তার ত্রুটি, মাঝেমধ্যে ভুল-ত্রুটি – এগুলো তাকে মানবিক করে তুলেছিল। আসাম তাকে দূরবর্তী দেবতা হিসেবে দেখেনি বরং জুবিন দা , জুবিন ভাই , অথবা কেবল জুবিন হিসেবে দেখেছিল – এমন একজন ব্যক্তি যিনি হাসতে, রাগ করতে, শোক করতে এবং এখনও মাথা উঁচু করে দাঁড়াতে পারতেন। সেই ভিত্তিগত সত্যতা তাকে জনসাধারণের মধ্যে বিরল করে তুলেছিল যারা নৈতিক ও সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে।

আসামের প্রতিদিনের গান

রাজনীতির বাইরেও, তাঁর ভালোবাসা ছিল দৈনন্দিন জীবনের প্রতি: আসামের নদী, এর উৎসব, বর্ষার মেঘের নীচে এর মানুষের হাসি। তাঁর সঙ্গীতে চা বাগানের জীবন, নদীর তীরের গল্প এবং অবহেলিত মাতৃভাষার কথা ছিল। তাঁর গান মানুষকে মনে করিয়ে দিত যে সংস্কৃতি কোনও বুটিক নয় – এটি বেঁচে থাকার জায়গা, সেই মাটি যেখানে সম্প্রদায়গুলি বাস করে।

অবাধ্যতার উত্তরাধিকার

যখন আদমশুমারির রাজনীতি, ভাষা নীতি এবং নাগরিকত্ব আইনের মাধ্যমে আসাম নতুন চাপের মুখোমুখি হচ্ছে, তখন জুবিনের মতো কণ্ঠস্বর অপরিহার্য। সাংস্কৃতিক রাজনীতি গৌণ নয় – এটি মৌলিক। যখন ভাষাগুলি ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং পরিচয় মুছে ফেলা হয়, তখন ক্ষমতা বর্জনের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয়। জুবিন দেখিয়েছেন যে প্রতিরোধের জন্য সবসময় রাজনৈতিক পদের প্রয়োজন হয় না। কখনও কখনও এর জন্য কেবল উপস্থিতির প্রয়োজন হয় – একটি গান, একটি বিবৃতি, অন্যরা যখন ঘরে থাকে তখন হাঁটা।

সিএএ-এর প্রতি তার বিরোধিতা কোনও শৈল্পিক ভঙ্গি ছিল না। এটি ছিল একটি দাবি যে আসামের নাগরিকরা তাদের পরিচয়ের লেখক থাকবেন, অন্যের স্ক্রিপ্টের শিকার হবেন না।

এলিজিদের চেয়েও বেশি

তাঁর মৃত্যুতে আসাম কেবল একটি কণ্ঠস্বরই নয়, বরং একটি বিবেকও হারিয়েছে। এখন কে সিলেটি বা বাংলা ভাষাভাষী অসমীয়া-বাঙালি বোনদের জন্য গান গাইবে? সরকার যখন সংস্কৃতিকে অভিন্নতা এবং পরিচয়কে বর্জন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে তখন কে প্রতিরোধ করবে? আসামের শোকগানের চেয়ে আরও বেশি কিছুর প্রয়োজন হবে; সেই প্রতিরোধকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য জুবীনের দ্বারা অনুপ্রাণিত নতুন কণ্ঠস্বরের প্রয়োজন হবে।

জুবিন বেঁচে আছে

জুবিন গর্গ আমাদের মনে করিয়ে দেন যে সংস্কৃতি কখনোই নিরপেক্ষ নয়। এটি বিতর্কিত, রাজনৈতিক এবং গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিটি শিশু যে দুটি ভাষায় কথা বলে ঘুম থেকে ওঠে, প্রতিটি পরিবার যারা তিনটি উপভাষায় চা ভাগ করে নেয়, প্রতিটি নদী যারা ক্ষতি এবং আনন্দের গান মনে রাখে – তার জীবন একটি সাক্ষ্য হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।

তিনি কেবল একজন গায়ক ছিলেন না, বরং একজন সাংস্কৃতিক আলোকবর্তিকা ছিলেন। এমন এক সময়ে যখন অনেকেই বর্জনের মধ্য দিয়ে ঐক্যের সন্ধান করেন, তিনি বহুত্ববাদের মূর্ত প্রতীক। তাঁর মৃত্যু কেবল একটি কণ্ঠস্বর নীরব হয়ে যাওয়ার কারণে নয়, বরং একটি সেতু অতিক্রম করা আরও কঠিন বলে দুঃখজনক। তবুও তাঁকে স্মরণ করা, তাঁর গান গাওয়া এবং আমাদের বহু পরিচয় নিশ্চিত করা – এটিও প্রতিরোধ। এবং সেই প্রতিরোধের মধ্যেই, জুবীন বেঁচে আছেন ।